La bataille de Kirina est un succès complet pour Soundiata et signe la fin de l'empire Sosso. Jean Derive, « Le modèle épique d'Afrique subsaharienne », dans Ève Feuillebois-Pierunek (éd.). Il existe deux versions principales écrites de l'épopée datant de l'époque contemporaine. Sorti en 1994, le film d'animation des studios Disney Le Roi lion, bien que principalement inspiré d'autres œuvres, a pu être rapproché par sa structure de l'épopée de Soundiata[50]. Pour apprendre le secret de l'invulnérabilité de Soumaoro Kanté, il lui envoie sa soeur Djegue, qui selon la légende apprend que « Seule une flèche portant un ergot de coq blanc pourra tuer le roi du Sosso ». Dans la version de Mamadou Kouyaté et D. T. Niane, Dô-Kamissa est privée de sa part d'héritage par son frère[6]. Parmi les principales sources écrites figurent les récits de voyageurs arabes du XIVe siècle, dont le plus fameux est Ibn Khaldun qui mentionne Soundiata. L'épopée raconte ensuite le retour de Soundiata au Manding, puis la façon dont il défie le roi-sorcier Soumaoro Kanté, qui règne à Sosso. Narratif de la creation de l'empire Mandingue par Soundjata Keita. Après quelques années, ce dernier l'affranchit et lui donne le droit d'être appelé par son nom complet, Bilali Ibn Ka Mâma. Dans sa chanson Sundjata, Tiken Jah Fakoly rend hommage à Sundjata Keita, dont son ancêtre Fakoly fût le compagnon, et énumère sa généalogie. Les exilés s'arrêtent ensuite dans la ville fortifiée de Tabon, chez le roi Fran Kamara, où ils sont excellemment reçus : Fran Kamara et Soundiata deviennent amis et alliés. Aidez-nous à localiser la tombe de Soundiata Keïta en nous envoyant l'adresse du lieu où se trouve sa sépulture (cimétière...). Dans la tradition orale, les épisodes de l'épopée font l'objet de séances que les chercheurs anglo-saxons nomment souvent « performances » (de l'anglais performance, « représentation »). Rassemblant les armées de différents petits royaumes en lutte contre le Sosso, Soundiata Keïta forma une armée et réussit à vaincre l'armée de Soumaoro Kanté en 1235 à Kirina. Dans le film d'animation Kirikou et les Hommes et les Femmes de Michel Ocelot (2012), la griotte raconte à Kirikou l'épopée de Soundiata, que Kirikou transmet à son tour aux villageois en la modifiant à son goût. En revanche, l'épopée peut donner une idée de « « l'ambiance politique » de l'époque (...) celle d'un pays malinké morcelé en chefferies rivales incapables de résister aux rais destructeurs d'une puissance sahélienne centralisée perçue sous les traits des redoutables Sosso, qui razzient les esclaves dans leur arrière-pays pour les vendre aux marchands arabo-berbères »[35]. Djibril Tamsir Niane suit des études d'histoire à l’Université de Bordeaux (France), où il obtient une licence et un DES.Son mémoire portant sur l’Empire du Mali, il collecte auprès des griots, notamment Mamadou Kouyaté, des récits de la tradition orale.C’est à partir de ces recherches qu'il publie en 1960 Soundjata, ou l’épopée mandingue, son ouvrage le plus connu. Deux chasseurs, Dan Massa Woulani (autrement dit Tiramakhan Traore) et Dan Massa Woulamba, se concilient Dô-Kamissa en multipliant les offrandes et témoignages de respect à son égard. Des révoltes éclatent, cruellement réprimées par Soumaoro, qui rase Niani et se proclame roi du Manding. La guerre est déclenchée lorsque Soumaoro, après de multiples exactions contre son peuple, épouse de force Keleya, la femme de son propre neveu, Fakoli Doumbia, ce qui est considéré comme un inceste : furieux, Fakoli quitte Sosso avec sa tribu et appelle les autres tribus à la sédition. » biographie. du fils du Lion : Soundjata “l'homme aux noms multiples contre qui les sortilèges n'ont rien pu.” Djibril Tamsir Niane, éminent historien d'Afrique Noire, s'est consacré à l'étude de la civilisation noire et à des recherches dans le domaine des sciences sociales. Après un affront contre sa mère, Sundjata, à l'âge de sept ans, réussit à se lever. Le film évoque à la fois l'épopée elle-même et la mise en péril de la transmission de la tradition orale à cause de la dégradation du statut social des griots[51]. Selon Charles Bird, l'épopée de Soundiata se compose de vers définis non pas par des rimes, des accents ou un nombre de syllabes donné, mais par le rythme musical qui accompagne systématiquement les récitations. L'épopée de Soundiata peut alors être comprise comme[36] le « récit allégorique de l'apparition, vraisemblablement dans le courant du XIIIe siècle, d'un pouvoir protecteur sur la société malinké, capable de détourner la plaie esclavagiste vers d'autres sociétés situées en position plus méridionale ». Soundjata ou l’épopée mandingue … Il prend le titre d'empereur et envoie ses lieutenants conquérir le Bambouk. Les Mandingues font encore aujourd'hui des sacrifices à la mémoire de Soundiata, qui selon la légende se serait métamorphosé en hippopotame. L'existence historique de Soundiata Keïta et les grandes lignes de sa carrière politique ne font pas de doute : sa victoire sur Soumaoro Kanté à Kirina semble avoir eu lieu autour de 1235[30]. Par contre, ses successeurs Ouati, Khalifa et Aboubakari manqueront d'autorité et laisseront régner l'anarchie dans l'Empire. Cela existait avant mais cela a été institué par Soundjata. En 1998, des chercheurs se sont réunis pour mettre par écrit cette charte en prenant comme appui le dernier chapitre de votre ouvrage. Soumaoro Kanté disparut dans une montagne à Koulikoro. Soundiata, outre ses exploits guerriers, est connu pour sa sagesse. Par ailleurs, la variation est de règle dans une épopée orale de ce type, dont chaque représentation ou « performance » opère un choix et une mise en forme différentes qui dépendent du griot, du courant de tradition auquel il se rattache, du public auquel il s'adresse et des circonstances dans lesquelles la séance a lieu[19]. Naré Maghann Konaté épouse donc Sogolon. L'épopée de Soundiata (ou Soundjata, ou Sun-Diata ou Sunjata) est un poème épique en langue mandingue, relatant la fondation de l'Empire du Mali par le roi Soundiata Keïta au XIIIe siècle. viewed Products. La première, recueillie auprès du griot Magan Sisoko, est publiée sous le titre The Epic of Sun-Jata according to Magan Sisoko en 1979. Elle pose cependant une condition : lorsque le roi Gnèmo Diarra leur offrira de se choisir, comme récompense, une épouse parmi les jeunes filles du pays, ils devront choisir la plus laide, Sogolon Kondé, et aller la remettre au roi du Manden. Encore un livre sur l'épopée mandingue et le courage pharaonique de Soundjata Kéita. Le classique « Soundjata ou l’épopée mandingue », écrit par Djibril Tamsir Niane et édité en 1960 par la maison Les Présences africaines », vient de conquérir un autre sommet littéraire. Soundiata doit réprimer leurs velléités d'indépendance, et y parvient grâce à l'aide de ses deux principaux alliés restés fidèles, Tiramakhan Traore et Manden Fakoli, qui se chargent de combattre et de vaincre les alliés révoltés[9]. Biographie. Soundiata rentre alors au Manding et lève une armée constituée des tribus alliées, à commencer par celle de Fran Kamara. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cécile Leguy, « Dialiba Konaté, ou celui qui donne à voir la parole des griots ». Mais, celui-ci a deux particularités. Dans la version de Cissé et Kamissoko, le motif de conflit survient à l'accession du roi au trône : le roi se voit recommander d'accomplir un sacrifice fastueux, le sacrifice d'un taureau blanc taché de noir, pour assurer la prospérité de son règne. Il réutilise l'esthétique africaine traditionnelle et met en avant une narration prise en charge par l'oralité, rendue accessible par le travail de l'image[52]. Soundiata et ses forces infligent une première défaite à Soumaoro à Tabon, où Soumaoro n'est pas présent en personne lors de la bataille. A la mort de Naré Maghann Konaté, en 1218, Dankaran Toumani Keïta, le premier fils prit le pouvoir malgré la volonté du roi défunt de respecter la prédiction. Soundiata Keïta est au Paradis ! », Côte d’Ivoire – Cinéma : un cartoon total mandingue, Analyse littéraire de l'épopée par Ulrikke B. Haga sous la direction d'Ingse Skattum, 1992 (site personnel de chercheur sur le serveur de l'Université d'Oslo), https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Épopée_de_Soundiata&oldid=178638966, Œuvre littéraire se déroulant au XIIIe siècle, Portail:Littérature africaine/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Soundiata assiège alors la ville de Sosso elle-même et s'en empare en une matinée, puis la rase. [1] ». Nos notices gratuites sont de aussi diverses que … La dernière modification de cette page a été faite le 10 janvier 2021 à 16:52. Soumaoro lui-même et son fils fuient vers la région de Koulikoro et escaladent la montagne, poursuivis par Soundiata, mais arrivent à s'échapper. Naré Maghann Konaté était un roi du Manding, petit royaume d'Afrique de l'ouest. L'écrivain guinéen Camara Laye donne une version de l'épopée de Soundiata dans Le Maître de la parole en 1978, après une enquête sur l'épopée dans le Haut-Niger (en Guinée, au Mali et au Sénégal) où il recueille et traduit les chants du griot Babou Condé[39]. Présence Africaine; Djibril Tamsir Niane, « Le Mali et la deuxième expansion manden », in Histoire générale de l'Afrique, IV, L'Afrique du XII e au XVI e siècle, chapitre 6, UNESCO/NEA, 1985, rééd. En tant qu'épopée de tradition orale, l'épopée de Soundiata s'est d'abord transmise et diffusée sans recours à l'écrit, c'est-à-dire qu'elle était préservée par des griots qui en apprenaient par cœur les différents épisodes dans leur jeunesse et la transmettaient de la même façon à leurs apprentis par la suite. C'est toutefois en 1960 que paraît l'un des premiers ouvrages à faire connaître plus largement l'épopée de Soundiata en français : Soundjata ou l'épopée mandingue, dans lequel l'historien africain Djibril Tamsir Niane met par écrit une version brève et retravaillée de l'épopée que le griot Mamadou Kouyaté lui a relatée dans le village de Siguiri, en Guinée, dans les années 1950[25]. Une version musicale de l'épopée, Sunjata ou l'épopée mandingue, a été réalisée par l'Ensemble instrumental du Mali et publiée au Mali par le Ministère de la Jeunesse, des Sports, des Arts et de la Culture en 1976[44]. Youssouf Tata Cissé précise que « des croyances » affirment qu'au moment où Soundiata rendit l'âme, un énorme hippopotame surgit des eaux de la rivière Sankarani entre Niani et Balandougouba, et que cet animal, qui vit toujours, incarne l'esprit de Soundiata[12]. Un prologue de l'épopée rattache l'ascendance de Soundiata Keïta au prophète de l'islam, Mahomet, ce qui est notamment un moyen de légitimer le pouvoir de la dynastie au Moyen âge[1]. Christiane Seydou, « Épopée et identité : exemples africains ». Y. T. Cissé rapporte également une autre variante répandue par des Peuls du Wassouloun (ou Wassoulou) selon laquelle le mansa aurait été abattu d'une flèche par un archer peul, un esclave aveugle : il s'agit selon Cissé d'une variante revancharde due à l'hostilité que Soundiata s'était attirée de la part des esclavagistes peuls après avoir chargé l'un de ses serviteurs (un djon ba) d'administrer le Wassouloun et de lutter contre les pratiques esclavagistes qui y avaient cours[14]. Les notices gratuites sont des livres (ou brochures) au format PDF. Djibril Tamsir Niane, Soundjata ou l’épopée mandingue Editions Présence africaine, première parution en 1960, 153 pages Source photo - WebGuinée.net. Dans la version de Mamadou Kouyaté et Djibril Tamsir Niane, Bilali Bounama vient du Hedjaz[2]. Exposé complet du roman Soundjata ou l'épopée mandingue - J'aimerais avoir l'exposé complet du roman Soundjata ou l'épopée mandingue de Djibril Tamsir Niane - Aide Afrique vous aide. Il rassemble ses guerriers, conquiert le Fouta-Djalon, et lance des attaques sur le Sosso. L'épopée de Soundiata recourt aussi au procédé du grossissement épique : la mise en scène d'actes de bravoure démesurés par rapport à la réalité. Toutefois, selon Daniel P. Biebuyck, il n'est pas impossible qu'une partie du matériau qu'elle brasse soit antérieur à l'existence historique de Soundiata lui-même, car les épopées de chasseurs qui existent dans les mêmes régions pourraient être antérieures à l'épopée de Soundiata et avoir influencé ses différents épisodes[17]. Cette tradition orale est toujours vivante sur les territoires de l'ancien empire du Mali[20] et coexiste avec la diffusion écrite, plus récente, de l'épopée. Crédit Photo Par TV5MONDE - Novembre 2019 - L'éminent historien guinéen Djibril Tamsir NIANE, auteur du grand classique "Soundjata ou l'épopée mandingue", témoigne de cette oeuvre qui a marqué l'historiographie en donnant une légitimité pleine et entière aux sources orales de l'Afrique traditionnelle, notamment celle des griots- Capture Vidéo 0.25 - Lien Les premières mises par écrit se trouvent dans des manuscrits arabes que les colons français d'Afrique de l'Ouest traduisent au tournant des XIXe-XXe siècles[23]. R. Pageard, « Soundiata et la tradition orale ». Il existe deux versions principales écrites de l'épopée datant de l'époque contemporaine. Une partie des historiens tente cependant de discerner des éléments de vérité historique dans l'épopée, mais avec prudence. Djibril Tamsir Niane, Soundjata ou l'épopée mandingue, 1960, éd. C’est en 1958 que je … Djibril Tamsir Niane, ‘’Soundjata ou l'épopée Mandingue’’, Présence Africaine, Paris 1960 Djibril Tamsir Niane, Soundjata ou l'épopée mandingue, 1960, éd. Sogolon est le double ou la réincarnation de Dô-Kamissa, d'où son surnom de Femme-buffle. Elle s'est ensuite diffusée plus largement dans le monde au cours d… F. Quiquandon, « Histoire de la puissance mandinque d'après la légende et la tradition ». Il organise politiquement et administrativement les peuples soumis, en implantant une solide organisation militaire. À un moment donné, alors qu'elle est déjà une vieille femme, Dô-Kamissa est lésée par son frère, d'une façon qui varie selon les versions. C’est à partir de ces recherches qu’il publie en 1960 Soundjata, ou l’épopée mandingue, son ouvrage le plus connu. Ces séances, durant lesquelles la parole du griot est toujours accompagnée de musique, combinent récitation et improvisation, mais aussi parfois chant, mime et danse ; ils donnent lieu à de fréquents échanges entre le griot et son public, qu'il s'agisse de dialogues ou de reprises d'un refrain[21]. La plupart des informations sur Soundjata nous sont parvenues à travers tradition orale Epic de Soundjata, qui est considéré comme une histoire semi-historique; bien qu'il contient certainement des éléments légendaire, les grandes lignes de la biographie Soundjata tels qu'ils ressortent de l'histoire du griot ont eu lieu pour plausible par les savants modernes. Le jeune prince est devenu très populaire auprès des Mandingues qui espèrent qu'il chassera un jour les envahisseurs du Sosso. Au théâtre, l'épopée a été adaptée par Patrick Mohr dans la pièce Soundjiata représentée entre 1989 et 1991 en Australie (en 1989 au Festival de Sydney, en anglais), en Suisse (en 1990 au Théâtre du Grütli pour La Bâtie Festival de Genève, dans une version française jouée par la compagnie du Théâtre Spirale créé dans ce but par Mohr) en France (en 1991 au Festival d'Avignon), puis ailleurs en Europe et enfin au Mali et au Burkina Faso, d'après une version racontée à Mohr par Mamadou Kouyaté[41]. Les habitants du Manding allèrent chercher Soundiata Keïta dans son exil. Le griot et écrivain malien Massa Makan Diabaté évoque l'épopée de Soundiata dans plusieurs de ses livres : Janjon et autres chants populaires du Mali (1970) et surtout L’Aigle et l’épervier ou la Geste de Soundjata, paru en 1975. Soundjata ou l'épopée mandingue - Djibril Tamsir Niane s'est mis ici à l'écoute de l'Afrique traditionnelle. De plus, Soundiata et son griot sont séparés, car Balla Fasséké est envoyé en ambassade dans le royaume de Sosso chez le cruel roi-sorcier Soumaoro Kanté. Si vous connaissez un site qui parle de Soundiata Keïta et susceptible d'apporter des informations complémentaires à cette page, vous pouvez nous proposer le lien. Comme d'autres épopées africaines, elle reflète la croyance de l'époque en l'efficacité de la magie et met en scène des exploits surhumains[37]. Dans la version de Wa Kamissoko, Soundiata meurt de vieillesse dans son palais à Dakadjalan, après avoir pris toutes ses dispositions testamentaires et fait ses recommandations à ses deux principaux vassaux, Tiramakhan Traore et Manden Fakoli[11]. Seules les célébrités ayant une note de 4 ou + peuvent prétendre à une place au Paradis. Un jour, après une ultime insulte de Sassouma, Soundiata s'éveille enfin, parvient pour la première fois à se mettre debout pour marcher et révèle même une force colossale : il va déraciner un baobab à mains nues pour en apporter les feuilles à sa mère, qui en a besoin pour cuisiner. Livre : Livre Soundjata ou l'épopée mandigue de Djibril Tamsir Niane, commander et acheter le livre Soundjata ou l'épopée mandigue en livraison rapide, et aussi des extraits et des avis et critiques du livre, ainsi qu'un résumé. Dès lors, le roi de Sosso ne fait que fuir devant Soundiata. Les choses empirent après la naissance de l'enfant de Sogolon, Soundiata, car Soundiata reste longtemps sans parler et ne sait toujours pas marcher à dix ans passés, de sorte que Sogolon devient la risée de toutes les femmes, Sassouma en tête. Les chasseurs obéissent et vont offrir la jeune fille à Naré Maghann Konaté, aussi appelé Maghan Kon Fatta, roi du Manding, réside à Niani, dans la région de Siguiri, dans l'actuelle Guinée. Les funérailles de Soundiata sont célébrées dans la capitale par l'ensemble des trente-trois clans du Mandé[13]. En 1995, le cinéaste burkinabé Dani Kouyaté réalise Keïta ! INTRODUCTION. Un spectacle slam musical, Soundiata Keita, quand un homme africain entre dans l'Histoire, a été créé par le musicien franco-sénégalais Tidiane Sy en France en 2009 et donné par la suite à Bamako au Mali et à Djibouti[45],[46]. Mais la première épouse du roi, Sassouma Bereté, fait tout pour rabaisser Sogolon et pour mettre en avant son propre fils. Parmi sa bibliographie, citons également le recueil de nouvelles Méry (1975) ainsi que deux pièces historiques, Sikasso, ou la Dernière citadelle et Chaka. Soundjata Kéïta est né au 13ème siècle dans une région comprenant le Mali et la Guinée actuelles et appelée Manden ou Mali. Il avance l'hypothèse d'une correspondance entre le vers poétique et un rythme de quatre battements accentués[22]. Soundiata fait le nécessaire avec le secours des magiciens attachés à son service. Cependant, à la mort de Maghan Kon Fatta, Sassouma fait jouer son influence et les volontés du souverain défunt ne sont pas respectées. Selon une variante répandue rapportée par D. T. Niane, Soundiata se noie dans la rivière Sankarani et est enterré à proximité du cours d'eau[10]. Il est enterré en grande pompe à Dakadjalan même ; son corps est alors placé dans une grande jarre (cho doun) elle-même enterrée profondément au fond d'un puits qui est ensuite rebouché[12]. Les membres du site ont décidé de porter Soundiata Keïta au plus haut niveau du site en lui attribuant une note moyenne de 5 sur 5 avec 1 note. Le nom et l'emplacement de la capitale choisie par Soundiata n'ont pas été identifiés avec certitude par les historiens, ethnologues et archéologues[32]. Après un an, le roi les envoie à Mema, à la cour de son cousin Moussa Tounkara. Jean-Pierre Martin, Marie-Agnès Thirard et Myriam White-Le-Goff (dir.). Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction . Au cours du XXe siècle, la diffusion de l'épopée emprunte un nombre croissant d'autres supports qui viennent s'ajouter aux traditions orales toujours actives : des versions écrites et des réécritures littéraires, mais aussi des diffusions à la radio ou des enregistrements sur cassette audio puis CD des performances des griots, des versions théâtrales, télévisées, etc.[38]. Soundiata Keïta a eu trois fils qui se sont succédé sur le trône de l'Empire du Mali : Mansa Oulé Keïta, Ouati Keïta et Khalifa Keïta. Présence Africaine, 1960. Un jour, un émissaire lui apprend la révolte des Mandé contre Soumaoro Kanté. Bissau-guinéen, né le 20 août 1190 et mort en 1255. Soundiata est le fils de Naré Maghann Konaté, roi du Manding (ou Manden), et de Sogolon Kondé, une femme laide et bossue (d'où son surnom de "Sogolon Kèdjou", "Sogolon la laide"), mais dotée de puissants pouvoirs magiques. Les enfants de Sogolon y achèvent leur croissance : Soundiata et Manding Bory y prennent part à leurs premiers combats. A. pour la recherche scientifique en Afrique noire, article dans la, Jacques Jouet, « Camara Laye (1928-1980) », dans, Fiche du spectacle sur le site du théâtre Spirale, Référence dans la Bibliothèque du site Webmandé, « Tidiane-sculpteur de mots : "La plume me sert et ma parole est libre…" », Rokia Traoré, porte parole d’une Afrique flamboyante, Rokia Traoré : "Ouvrir l'histoire de l'Afrique au reste du monde", Joseph Paré, « Keïta! Il vit pendant des années avec l'idée de se venger du massacre de sa famille. Facultatif : transmettez-nous également les coordonnées GPS de l'emplacement exact de la sépulture de Soundiata Keïta. Soundiata devient aussitôt l'héritier désigné du roi et se lie avec Balla Fasséké, qui devient son griot attitré. Il recouvre miraculeusement l'usage de ses jambes lorsqu'il a touché le bâton royal. Les lieux mentionnés dans l'épopée de Soundiata correspondent au moins en partie à la géographie réelle de l'Afrique de l'Ouest. Des remarques ? Une version romancée pour la jeunesse écrite par l'africaniste Lilyan Kesteloot et illustrée par Joëlle Jolivet, Soundiata, l'enfant-lion, est parue chez Casterman en 1999. Soundiata remporte la victoire, mais, malgré ses attaques répétées contre Soumaoro lui-même dans la mêlée, il ne peut le tuer ou même le blesser, car Soumaoro fait appel à sa magie pour éviter ses coups et se déplacer instantanément d'un point du champ de bataille à l'autre. Il reçut un jour la visite d'un chasseur devin qui lui prédit qu'une femme laide lui donnerait un jour un fils qui deviendrait un grand roi. Elle représente une source primordiale pour les historiens de l'empire du Mali, et continue par ailleurs d'inspirer les artistes (écrivains, musiciens, cinéastes, etc.). Mais leur pertinence et leur fiabilité en tant que sources historiques font débat parmi les historiens, car la tradition a nécessairement subi des transformations au fil des siècles. Soundiata est présenté comme un grand administrateur qui développe le commerce, l'exploitation de l'or et des cultures nouvelles (introduction du cotonnier). Lilyan Kesteloot, « Le traitement de l’espace dans quelques épopées d’Afrique ». Soumaoro Kanté, roi du Sosso, attaqua le royaume du Manding. Au cours de ces colloques, Cissé réalise plusieurs enregistrements des paroles de Wa Kamissoko lorsqu'il déclame l'épopée, et prend en note les échanges de questions-réponses entre le griot et les autres chercheurs[26]. En juillet 2017, au Festival d'Avignon, Rokia Traoré crée le spectacle Dream Mande Djata, où elle présente l'épopée de Soundiata Keïta, mais aussi l'histoire du Soundiata réel, en mettant en avant l'importance de la charte du Manden dans l'histoire culturelle de l'Afrique avant la colonisation[47],[48]. Daniel P. Biebuck, dans Felix J. Oinas, éd. Sundjata et sa mère, qui avait donné naissance à deux filles et avait adopté le fils de la troisième femme de Naré Maghann Konaté, étaient l'objet permanent du mépris du nouveau roi et de sa mère. Elle s'est ensuite diffusée plus largement dans le monde au cours du XXe siècle, à la faveur notamment des premières traductions en français et en anglais. Les rois ont recours à des protections magiques par l'intermédiaire de gris-gris confectionnés par des sorciers. L'épopée de Soundiata, comme de nombreuses épopées, comporte une part de merveilleux. Il existe plusieurs variantes dans l'épopée à propos de la mort de Soundiata. De plus, le Mandé est attaqué par des royaumes voisins ; c'est finalement Niani Massa Mamourou Koroba qui reprend le titre de mansa qu'avait porté Soundiata[16]. La version de l'épopée relatée par Wa Kamissoko met l'accent sur les conflits qui suivent la défaite de Soumaoro : nombre des anciens alliés de Soundiata, après s'en être remis à lui pour vaincre Soumaoro, tentent de se soustraire à son autorité une fois l'ennemi commun disparu. Elle met en avant le rôle des femmes et la question de l'abolition de l'esclavage par Soundiata, tout en s'écartant du dénouement habituel de l'épopée afin de nourrir une réflexion sur les carrières des personnalités politiques en Afrique[42]. La chanteuse malienne Rokia Traoré a travaillé à plusieurs reprises sur l'épopée de Soundiata. Lors de son intronisation, la confrérie des chasseurs du Mandé proclame la Charte du Manden, qui abolirait l'esclavage et serait l'une des premières déclarations des Droits de l'homme (il existe une controverse à ce sujet). De ce fait, l'épopée de Soundiata et plus généralement les traditions orales encore vivaces constituent des sources importantes sur l'histoire de la région. Comment j’ai écrit ‘’Soundjata ou l’épopée mandingue’’ qui transcrit une des plus grandes épopées du monde Noir. Des infos à partager ? L'Héritage du griot, dans lequel un jeune garçon, Mabo Keïta, fait l'école buissonnière pour écouter le vieux griot Djéliba lui expliquer l'origine de son nom en lui racontant l'épopée de Soundiata. Vers 1240, le roi Soundiata s'empare de Koumbi-Saleh, capitale du Ghana et détruit la ville. Biographie Spiritualité ... Soundjata ou l'épopée mandingue. L'historien américain David C. Conrad a ainsi pu entreprendre cette démarche à propos du personnage de Fakoli Doumbia[29]. C'est en découvrant le secret du talisman qui protège Soumaoro que la sœur de Soundiata permet à son frère de le vaincre enfin[37]. Après délibération (si nous pensons que le contenu proposé est intéressant), nous afficherons le lien vers cette nouvelle source d'infos et nous vous préviendrons par e-mail quand il sera publié. Soundjata ou l’épopée mandingue à la lumière de la structure du mythe du héros o u le désir d’ê tre dieu de Philippe S ellier . Vous avez des questions sur Soundiata Keïta ? Outre diverses publications, pièces de théâtre et Soundiata et sa famille suivent ensuite une caravane de marchands jusqu'au royaume du Wagadou, chez le roi Soumaba Cissé, roi des Cissé, où ils sont bien traités. 65 ans Publié aux Editions Présence Africaine en 1960, « Soundjata ou l’épopée Manding » ce beau livre de 160 pages rend compte des qualités de griot dont est nanti Djibril Tamsir Niane. Cette version résulte de la longue coopération entre Cissé et Kamissoko, et aboutit à deux colloques organisés à Bamako par la Fondation SCOA pour la recherche scientifique en Afrique noire en 1975 et 1976, colloques au cours desquels des chercheurs européens et des traditionnistes africains se rencontrent, discutent et échangent afin d'élaborer ensemble une histoire du Mali médiéval. Libellés: Auteur : Niane D.T. Des versions courtes de l'épopée, souvent illustrées, sont régulièrement éditées dans des collections pour la jeunesse. Nous n'avons pas de citations de Soundiata Keïta pour le moment... Si vous connaissez des citations de Soundiata Keïta, nous vous proposons de nous les suggérer. Elle leur révèle alors comment la tuer sous sa forme de buffle, qui est par ailleurs invulnérable. On le remarquera à travers le style qui emprunte beaucoup à la littérature orale et donne la … Dans la version de Babou Condé écrite par Camara Laye, cet ancêtre, dont le nom est transcrit "Bilali Jbounama", est un Tchadien fait prisonnier par Khalifa, roi du Cameroun, et réduit en esclavage, ce qui lui vaut le surnom de Bilali Kabs ("Bilali l'esclave")[4]. Un court album écrit par Modibo Sidibé et illustré par Svetlana Amegankpoe a été publié en 2005 aux éditions Donniya à Bamako. service client : +33 (0)1 45 56 12 83. Publié il y a 22nd December 2011 par GANGOUEUS. C’est ce principe qui est édicté à la fin de l’épopée de Soundjata. Viviane Koua. Sogolon et Soundiata sont envoyés en exil, ainsi que le frère de Soundiata, Manding Bory, et sa sœur, Djamarou. Pourtant quand, quelques années plus tard, deux chasseurs venant du pays de Do lui présentèrent une femme laide et bossue, Sogolon Kondé, se rappelant la prédiction il l'épousa. Selon les auteurs d'un ouvrage dirigé par François-Xavier Fauvelle en 2018, il n'est pas possible de se baser sur la trame événementielle de l'épopée pour retracer les événements précis de l'histoire médiévale du royaume du Mali, car les événements de l'épopée de Soundiata sont destinés « avant tout à expliquer l'ordre social de la société malinké contemporaine et à soutenir les revendications d'une de ses composantes », à savoir le plan Keita, qui revendique un primat historique et statutaire au sein des chefferies malinkés[34]. L'épopée de Soundiata (ou Soundjata, ou Sun-Diata ou Sunjata) est un poème épique en langue mandingue, relatant la fondation de l'Empire du Mali par le roi Soundiata Keïta au XIII siècle.
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